Trong Cuộc Sống Lứa Đôi, Hy Sinh Trong Tình Yêu Chưa Trưởng Thành

Kinh thánh dạy dỗ rằng tình yêu khỏe mạnh như sự bị tiêu diệt và điều đặc trưng hơn hết trong cõi đời nầy đó là tình yêu (Nhã-ca 8:6; I Côr. 13:13). Trên trần thế nầy, từ bỏ cổ tính đến kim, đã có biết từng nào là tư tưởng, là danh ngôn nói đến tình yêu. Tín đồ ta nói tới tình yêu, mệnh danh về tình yêu với sẽ chết cho tình yêu. Thế thì tất cả mấy ai đã thực biết yêu và cô đơn! thiệt vậy, Xuân Diệu, trong những nhà thơ lừng danh thời chi phí chiến, đã tất cả kinh nghiệm:

"Yêu là chết trong trái tim một ít

Và mấy lúc yêu và lại được yêu!

Cho tương đối nhiều như chẳng dìm bao nhiêu

Người ta phụ hoặc lạnh lùng chẳng biết!"

Đặc tính của tình cảm là hy sinh, một sự hy sinh tuyệt đối. Chúa Giê-xu sẽ phán dạy những môn đệ mình rằng: "Các ngươi hãy yêu thương nhau cũng tương tự ta sẽ yêu những ngươi. Chẳng bao gồm sự ngọt ngào nào lớn hơn là vì bạn bè mà phó cuộc sống mình" (Giăng 13:12-13).

Bạn đang xem: Hy sinh trong tình yêu

I. Cô Đơn trong Tình Yêu

Tình yêu yên cầu hy sinh và quyết tử có nghĩa là:

-Sẵn lòng để tín đồ khác được nhận

-Sẵn lòng bi thiết để người khác được vui

-Sẵn sàng mất để fan khác được còn

-Sẵn sàng bị tiêu diệt để tín đồ khác được sống

Nói giải pháp khác, khi vẫn yêu thì tất cả những đồ vật gi thuộc về ta và tất cả chính ta được phó dâng trọn vẹn cho người mà ta yêu, nhằm đem đến cho người ấy niềm hạnh phúc và niềm vui chân chính. Yêu không phải là cưỡng chiếm, là chế ngự, cơ mà là ban cho, là dưng hiến.

Chúa Giê-xu đã sống và yêu trong cõi đời nầy. Tình thương là lẽ sống của Ngài cho đến giờ phút ở đầu cuối của cuộc sống tại thế, giờ đồng hồ phút tuyệt đỉnh trong sự biểu lộ của tình yêu qua hành động hy sinh táo bạo sống và danh dự cho người mình yêu, do chính những người thân yêu nhất của Ngài đã bội phản hoặc xa lánh Ngài. Còn gì đau khổ hơn khi sẽ xả thân cho người mình yêu lại người mình yêu chuyển vào bả rập, phân phối rẻ sinh mạng của chính mình (Giuđa Íchcariốt cùng với 30 miếng bạc tình và một nụ hôn phản nghịch bội). Còn gì đau buồn hơn khi fan từng hứa trống mái với mình trước đó mấy tiếng đồng hồ, lại đề xuất chối bỏ mạng trước quân nghịch, chính là Phierơ (đã chối Chúa cha lần).

Những sự đau buồn nhất và tuyệt đỉnh trong sự đơn độc của Chúa Giê-xu đó là giây phút nhưng Ngài kêu thống hối hận trên cây thập tự: "Đức Chúa Trời tôi ôi, Đức Chúa Trời tôi ôi, sao Ngài lìa khỏi tôi!" Ai hoàn toàn có thể cảm thông được chổ chính giữa trạng của Chúa Giê-xu lúc bấy giờ? phần nhiều người đã có lần gắn bó với Ngài, theo chân Ngài trải qua mọi miền khu đất nước, đã từng có lần chia xẻ mấy hôm khi Ngài tiến vào kinh kì trên sống lưng một bé lừa tơ với sự reo mừng, tung hôn của dân chúng. đông đảo người đã từng nhân danh Ngài trị bệnh, chiếu lệ lạ, trừ quỉ, họ vẫn tha thiết gọi Ngài bằng thầy cùng đã từng nào lần thề non hứa biển, cố định đồng sống đồng chết với Ngài trong hầu hết nghịch cảnh

hầu như nguời ấy bây giờ có kẻ phân phối Ngài, bao gồm kẻ làm phản Ngài, để mặt Ngài phải đối mặt một mình đau đớn với kẻ thù. Ngài đã mất rất nhiều kẻ nhưng mà Ngài vẫn yêu thương với đã lựa chọn, giáp với dạy bảo, phần lớn kẻ nhưng mà Ngài phải hiến dâng quyết tử cho họ. Cơ hội đó Ngài cũng lại không đủ niềm an ủi sau cuối của tình thương thiên thượng. Đức Chúa Trời đang quây phương diện lìa khỏi Ngài mà lại Đức Chúa Trời còn rủa sả Ngài, chính vì theo quy định của Đức Chúa Trời: "Kẻ làm sao bị treo ắt bị Đức Chúa Trời rủa sả" (Phục truyền 21:23). Nỗi đau đớn, chính là đòn chí tử xong xuôi sinh mạng của Chúa Cứu cầm cố Giê-xu mang đến trong trần gian nầy vày tình yêu. Ngài đã sống và làm việc cho tình yêu và chết cho tình yêu. Để thay đổi lại phần đa sự ban mang lại và hy sinh của Ngài là khổ đau, nhục nhã, làm phản và sự đơn độc tột cùng của một kẻ bị Đức Chúa Trời tự bỏ.

Yêu là cô đơn! Đức Chúa Giê-xu đã chết trong cô đơn. đơn độc khác với cô độc, chỉ tất cả mỗi một mình, xung quanh không thể ai khác nhưng fan ta vẫn hoàn toàn có thể có được an ủi, thú vui bởi những người thương yêu, đọc biết mình về yếu tố hoàn cảnh cho được ngay sát nhau. Nhưng mà cô đơn tức là chẳng tất cả ai tri kỷ, tri âm với bản thân dù đã sống nơi đông đúc nhân loại. Tín đồ ta rất có thể cô độc cơ mà không cô đơn, và người ta lại hay rất cô đơn mà không cô độc

Chúa Giê-xu không thể cô đối chọi trong suốt cuộc đời tại núm của Ngài, quanh đó những giây phút sau cùng trên thập từ giá. Nói vậy không có nghĩa là đã tìm kiếm được một người chúng ta tri ân như thế nào trên trần gian nầy. Thật vậy, cho tới giây phút ở đầu cuối hy sinh mang lại tình yêu, Ngài không tồn tại một nguời nào hiểu mình, tuy thế ngược lại, Ngài vẫn phát âm họ cùng yêu họ. Ngài có hàng ngàn môn đệ, hàng chục ngàn con người đã theo Ngài, nghe Ngài dạy dỗ, hưởng trọn ơn chữa bệnh và các phép kỳ lạ Ngài đã tạo nên họ, do họ ở giữa họ

thế mà không có một tín đồ nào đứng ra phân chia xẻ buồn bã với Ngài, để rất có thể hy sinh mạng sống, cống hiến và làm việc cho Ngài.

Vâng, Chúa Giê-xu là 1 trong những người cô đơn ở trần gian nầy, mặc đầu cho dù Ngài không hề cô độc, thời điểm nào bao bọc Ngài cũng đều có các môn đệ, đông đảo đoàn dân đông vây quanh. đơn độc vì không có ai hiểu với yêu Ngài như Ngài vẫn yêu thương họ. Nói bí quyết khác, Chúa Giê-xu không hề cô đối chọi vì Ngài còn có cha trên trời, là Đấng yêu thương Ngài, và Thánh Linh trong lòng là Đấng yên ổn ủi, thông cảm Ngài. Thật vậy, cho dù cả trần thế có chối quăng quật Ngài hoặc yêu Ngài bằng tình yêu thương vị kỷ, đầy dẫy hầu như sự toan tính và lợi dụng. Dù ở trần gian Ngài cô đơn, nhưng mỗi sáng sớm và chiều tối Ngài bao gồm những khoảng thời gian ngắn thông công với thiên phụ, đầm thấm trong tình yêu ngọt ngào của tình cảm Chúa thân phụ và thông cảm tuyệt đối. Niềm vui được thông công với Chúa phụ thân đã xóa tan bao nhiêu nhọc nhằn trong chuyên dụng cho và niềm cô đơn trong thế gian nầy bởi tình yêu thương Ngài đã sống cho tình yêu thương và chết cho tình yêu. Vào đời sinh sống tại thế, Ngài trọn vẹn vâng phụ theo thánh ý của thân phụ trên trời. Cơ mà khi trao tình yêu bởi sự hy sinh của Ngài cho rứa nhân, Ngài đã nhận được sự đau thương, tủi nhục trên cây thập tự. Chủ yếu Chúa Giê-xu đã từng có lần phán: "Nếu hột như là lúa mì tê chẳng chết sau thời điểm gieo xuống đất, thì cứ tại một mình. Cơ mà nếu bị tiêu diệt đi thì công dụng được nhiều" (Giăng 12:24). Hôm nay chúng ta là Cơ đốc nhân, là những người theo Chúa, thương mến Chúa và hầu bài toán Chúa với lời hứa dâng trọn cuộc đời. Bọn họ mang thương hiệu của Ngài là Cơ đốc nhân (Christian), nghĩa là bọn họ thuộc về Chúa cứu giúp Thế, bọn họ có sung sướng đi theo Chúa không? bọn họ có yêu thương Chúa với chia xẻ những sự đơn độc với Ngài, để vươn lên là hạt tương tự Tin lành chăng?

II. Chăm lo Cho Tình Yêu

Tình yêu thì tích cựu, băn khoăn lo lắng đến đời sống cùng tăng tiến của đối tượng ta yêu. Đâu thiếu thốn sự siêng sóc, băn khoăn lo lắng thì ở kia thiếu tình thân thương. Nguyên tố yêu yêu thương nầy được miêu tả rất rõ, khôn xiết đẹp trong mẩu chuyện tiên tri Giôna vào Thánh kinh. Thiên Chúa không đúng Giôna báo đến dân thành Ninive rằng họ sẽ bị Chúa phạt nếu không thống ăn năn tội lỗi, Giôna trốn không thi hành mạng lịnh của Chúa do tiên tri hại thành Ninive ân hận rồi Chúa tha sản phẩm công nghệ tội mang đến họ. Giôna là con bạn thích đơn lẻ tự và giải pháp pháp, dẫu vậy lại thiếu hụt tình yêu thương. Nhưng trên đường trốn thiên lịnh, Giôna đã biết thành con cá nuốt vào bụng trong bố ngày. Bụng con cá tượng trưng đến tình trạng cô độc, tù nhân đày, thiếu thốn tình ngọt ngào và tinh thần liên đới. Thiên Chúa cứu giúp ông khỏi bị tiêu diệt trong bụng cá, rồi lại không nên ông mang đến thành Ninive. Ông rao truyền cho dân thành điều Chúa sẽ truyền mang đến ông, tuy thế trong thân trọng tâm ông hại dân thành ăn uống năn. Dân thành Ninive đã thống hối, cải tà qui chánh và Chúa tha tội bị tiêu diệt cho họ, không hủy hoại thành trì của mình nữa, Giôna vô cùng khó tính và bi thảm rầu. Ông mong mỏi sự công chính được thi hành, ko xót thương. Sau cuối ông ra ngoài thành làm một cái chòi nhỏ tuổi để ở và xin Chúa được chết. Chúa an ủi, ban đến ông một dây dính lá sum suê bịt nắng. Mà lại được một hôm qua đêm, sáng sau Chúa đã khiến cho cành lá đó héo đi, không còn che mát mang lại ông nữa.

Giôna lại càng bi thương giận Chúa. Chúa trả lời: "Con nổi giận vày tàng lá nầy nên không?" Tiên tri trả lời: "Lạy Chúa, bé giận cho tới chết cũng chính là đáng". Chúa lại phán: "Con nhớ tiếc xót một tàng lá mà nhỏ chưa hề khó khăn nhọc vị nó, con không thấy nó sinh ra, sang 1 đêm thấy nó chết đi. Còn ta, há ko tiếc yêu thương một thành Ninive to lớn lớn, trong những số đó có 12 vạn người lừng khừng phân biệt tay tả cùng tay hữu, thuộc với một số trong những thú vật không ít hay sao?" Câu vấn đáp của Chúa mang đến Giôna cần phải hiểu theo nghĩa tượng trưng. Chúa cắt nghĩa cho Giôna rằng, thực chất của tình thương yêu là sự chăm lo cho một thực thể nào đó và làm cho nó tăng tiến lên. Fan ta yêu thương cái bạn ta âu yếm vun trồng, và bạn ta âu yếm vun trồng cái fan ta yêu.

III. Nhiệm vụ Của Tình Yêu

Ngoài sự âu yếm tình yêu còn có một điều tỉ mỷ khác, sẽ là trách nhiệm. Ngày này người ta thường gọi lầm trọng trách và bổn phận. Trách nhiệm là một trong những cái gì đấy người khác giao mang lại ta. Cơ mà theo nghĩa đích thực, nhiệm vụ là một quá trình hoàn toàn từ bỏ nguyện. Đó là đáp ứng của tôi mang lại những nhu yếu mình hoặc của tha nhân. Là bạn có trách nhiệm có nghiã là tín đồ đó hoàn toàn có thể và chuẩn bị đáp ứng. Giôna không cảm giác có nhiệm vụ với dân thành Ninive, ông chẳng không giống gì Cain nói một bí quyết vô tình rằng: "Tôi có phải là người duy trì em tôi sao?". Người có tình yêu thương thì vấn đáp khác. Đời sống của em tôi là thuộc của nó, nhưng lại tôi là anh tôi gồm trách nhiệm đối với em là Abên. Chính Cain đang không giữ em của chính mình mà lại còn giết mổ em (Sáng 4:9). Được Chúa chăn nuôi, vua Đa-vít sẽ tuyên bố: "Tôi vẫn chẳng không được đầy đủ gì

Tôi sẽ chẳng sợ hãi tay họa nào. Quả tình trọn tôi, phước hạnh cùng sự yêu đương xót vẫn theo tôi luôn. Tôi sẽ của nhà Đức Giêhôva cho tới lâu dài" (Thi. 23).

Cuộc đời của Chúa Cứu nỗ lực lúc còn ngơi nghỉ trong nai lưng gian, Ngài đã chăm lo đoàn dân lúc Ngài đào tạo trên núi. Trước đoàn dân ngay gần một vạn vẫn đối, Chúa bảo những môn đệ: "Chính những ngươi cần cho chúng ta ăn" (Mác 7:35). Các môn đệ đã nhận bánh từ địa điểm Chúa rồi phân phân phát lại đến đoàn dân, mọi fan được ăn no nê cùng còn vượt lại. Lúc Ngài còn sinh hoạt với các môn đệ, Ngài đang dạy cho những môn đệ về lẽ thiệt và huấn luyện và đào tạo họ trở bắt buộc những người bổ ích cho nước Đức Chúa Trời. Chúa Giê-xu đã đến thế gian, Ngài luôn luôn luôn có tác dụng trọn trách nhiệm âu yếm tất cả các người, ngay lập tức cả phụ huynh phần xác của Chúa Jêsus cũng vậy. Ngài đã chịu đựng lụy phụ huynh và với nhiệm vụ thương yêu, chăm sóc chu đáo trên phần đường dài sinh hoạt tại thế cha mươi tía năm. Khi Chúa bị đóng góp đinh, Ngài cũng còn trách nhiệm với bà Mari, giao cho một môn đệ quan tâm và nuôi dưỡng. Với tình yêu cao niên và béo tròn của Chúa cứu giúp Thế, đã quyết tử vì tình yêu mang đến nhân loại, vì đồng chí mà phó cuộc sống mình làm giá chuộc cho những người. Chúa Giê- xu sẽ chết vị tình yêu coi ngó họ, với nhiệm vụ lo đến họ, nhưng không đủ. Thiết yếu Ngài phải đổi mạng sống để cứu giúp họ thoát ra khỏi tội lỗi lỗi hoại của trần thế nầy trong các số đó có tôi cùng quý vị. Tiếp đến Chúa phục sinh cách khải hoàn, khiến cho nhân nhiều loại thấy và biết rằng Ngài là vua bên trên muôn vua chúa bên trên muôn chúa. Ngài sống với các môn đệ trong 40 ngày nhằm dạy mang đến họ biết lẽ thật và bảo họ giữ những điều mà lại Ngài truyền mang lại họ. Chúa hứa sẽ ban Đấng yên ủi đến quan tâm họ và hướng dẫn họ giữ đa số điều trong Thánh kinh. Và Ngài hứa vẫn ở cùng họ cho đến tận thế.

Vâng, ngày hôm nay biết bao nhiêu triệu người đã tin Chúa với tuyên xưng đức tin: Tôi là fan Cơ đốc. Trường đoản cú một thế giới tối tăm tội lỗi, họ vẫn được chuyển đổi đến nơi sáng láng, sinh sống một cuộc đời thánh sạch. Bởi vì vậy họ đã học giá tốt trị của sự cứu chuộc, được cứu vãn để phục vụ, cùng học theo gương của Chúa Giê-xu: "Ngài đang yêu thương kẻ thuộc về tay trong vậy gian, thì cứ yêu cho đến cuối cùng". Và Ngài cũng hẹn với các môn đệ và con dân Chúa một biện pháp chắc chắn: "Trong nhà phụ vương ta có nhiều chỗ ở, bởi chẳng vậy, ta đang nói cho những ngươi rồi. Ta đi mua sẵn cho các ngươi một chỗ. Lúc ta đang đi cùng đã sắm sẵn cho các ngươi rồi, ta sẽ quay trở lại đem các ngươi đi cùng với ta, hầu đến ta ở chỗ nào thì các ngươi cũng sẽ ở đó" (Giăng 14:2-3). ý muốn thật hết lòng.

Tình yêu cũng chẳng đề xuất là tôi yêu thương anh tuyệt anh yêu tôi, mà bao gồm là chúng ta yêu nhau, đề xuất vì nhau nhưng nỗ lực, bởi nhau mà hi sinh, vị nhau nhưng mà dẹp vứt cái tôi và sự ích kỉ.

Xem thêm: Mưa lớn làm vỡ đập tam hiệp trung quốc, đập tam hiệp


Thực ra thì việc hạnh phúc trong tình yêucũng y như hai bạn nằm phổ biến trong một chiếc chăn.Dù dòng chăn có rộng lớn bao nhiêu, ví như như một trong những hai người trong chăn chỉ ước ao giành phần dễ chịu và thoải mái về mình nhưng quấn lấy cái chăn chặt vào cơ thể, giả dụ một fan chỉ muốn hưởng trọn sự êm ấm ấy thì phân minh người còn sót lại sẽ nên chịu sự thiệt thòi.


*

Nếu bạn cùng người chúng ta yêu nằm cùng mọi người trong nhà trong một chiếc chăn bên dưới thời tiết rét mướt căm căm, bạn sẽ có thể gọi được tỏ tường tình yêu cùng sự nhằm tâm của mình dành cho bạn rốt cuộc là nhiều hay ít.

Thực tế cũng là vậy, ví như trong chuyện tình cảm, một người mang nặng trĩu sự ích kỉthì ắt người còn sót lại sẽ nên gánh vác sự thiệt thòi.Tình yêu đó là sự hi sinh, có bạn hi sinh vô điều kiện, có bạn hi sinh đề xuất điều kiện, mà đk của họ nhiều lúc chỉ là sự việc chân thành và hiểu rõ sâu xa của đối phương.

Có những người trong tình yêu, chúng ta sợ bản thân đang tổn mến mà không dám cho đi hết tình cảm, họ sợ mình sẽ đơn độc nên dự trữ thêm không hề ít mối quan liêu hệ ngoài luồng.

Nhưng cũng đều có những người, chúng ta sợ người họ yêu không cảm thấy được tình cảm chân thành của họ mà móc gan ruột trao đi hết, họ sợ hãi ngày mai sẽ mất đi tín đồ họ yêu đề nghị dùng hết mọi cách để níu giữ người đang ở bên cạnh.


*

Nên thực ra, tình thương hay chiếc chăn đều chưa hẳn là đồ vật quan trọng, cái đặc biệt quan trọng nhất vẫn chính là lòng người. Một tín đồ sợ người kia lạnh nhưng vòng tay ôm chặt, một tín đồ vì lo bạn kia tí hon mà siết tay không rời. Chứ chưa hẳn một tín đồ sợ kẻ thù lạnh nhưng mà nhường chăn còn một fan sợ chính bản thân mình lạnh cơ mà ích kỉ quấn đem chăn đến riêng mình.

Tình yêuđôi lúc chính là cần sự hi sinh. Ích kỉkhông lúc nào có thể gia hạn được một mối quan hệ lâu dài. Tình yêu cũng chẳng nên là tôi yêu thương anh xuất xắc anh yêu thương tôi, mà bao gồm là họ yêu nhau, bắt buộc vì nhau nhưng nỗ lực, vị nhau nhưng hi sinh, do nhau nhưng dẹp bỏ cái tôi và sự ích kỉ.

Cuộc đời bao hàm mối lương duyên vội vàng vã, cũng đều có những mối nhân duyên lâu dài. Không hẳn bạn đủ thực tâm sẽ chạm chán được bạn tốt, nhưng mà hãy cứ thật tâm bởi người có tâm trời ắt không bạc đãi đãi.

"Không chắc rằng gì tự dưng gồm những mối quan hệ lâu dài, những quan hệ bền lâu, đều phụ thuộc vào một yếu ớt tố. Sống và cống hiến cho mình mà lại vẫn phải biết nghĩ mang lại người".

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *