Những Huyền Thoại Rắn Khổng Lồ Ở Việt Nam, Rắn Khổng Lồ

Ở U Minh, nhị thầy rắn Tám Rớt và Năm Ngọc đều cực kì nổi tiếng vì có khả năng điều khiển được rắn hổ chúa. Cố gắng nhưng, sinh nghề tử nghiệp, một đợt đi rừng bắt rắn, ông Tám Rớt bị một bé độc xà rất lạ phục cắn, chữa trị hết phương pháp cũng ko qua khỏi. Trong những khi đó, ông Năm Ngọc dù không xâm sợ loài rắn nhưng tất cả lần vày tư thù sẽ khiển độc xà cắn bạn nên cũng bị trả giá. Về cuối đời, ông sống trong tâm địa trạng bấn loạn, thường xuyên chui xuống gầm chóng nằm như rắn.

Người dân U Minh cho dù tiếc thương nhì vị thầy rắn này tuy nhiên đều nhận định rằng đó là dòng giá mà người ta phải trả vị phạm 3 điều cấm kỵ vào nghề.

một trong những ngôi chùa, mộ hay vị trí thờ cúng linh thiêng của cùng đồng, loại rắn hổ mây lớn tưởng luôn được tạo hình một giải pháp trang trọng, đầy uy nghiêm.

Là vùng đất được không ít người coi là linh thiêng độc nhất của dải đồng bởi châu thổ Cửu Long Giang, quanh vùng Thất đánh (gồm 7 ngọn núi là núi Cấm, Tô, Tượng, Sam, Két, Dài, Nước) nghỉ ngơi vùng biên cương tỉnh An Giang, từ xa xưa đã khét tiếng với không ít truyền thuyết vừa hư, vừa thực. Trong những số ấy có truyền thuyết về loài rắn hổ mây đẩy đà nặng hàng ngàn ký lô.

Đến nay, dù không ai xác minh hay bác bỏ nhưng việc người dân bắt được những nhỏ rắn hổ mây vài ba chục ký lô thì chưa phải là chuyện hiếm.

Những mẩu truyện hãi hùng

Năm 2019, một cặp hổ mây trong những số ấy có bé nặng cho tới 60 cam kết bị một tổ công nhân làm dự án công trình điện phương diện trời bắt được làm ra xôn xao dư luận, thu hút hàng ngàn người kiếm tìm tới. Nhưng không chỉ là có trong chuyện kể, rắn hổ mây làm việc vùng đất này còn đi cả vào đời sống văn hóa, xuất hiện trong phần lớn các sách xưa, tốt trong văn hóa thờ cúng dân gian.

Lần theo những câu chuyện tâm linh vừa hỏng vừa thực, cửa hàng chúng tôi tìm cho tới ông Nguyễn Văn Hai, 73 tuổi, một người sinh ra và khủng lên làm việc xã Núi đánh (Tri Tôn, An Giang) vào một sáng cuối tuần. Sau khi ngồi uống cà phê trò chuyện dưới chân núi Cô Tô, 1 trong các 7 ngọn Thất Sơn, chúng tôi được ông Hai chấp thuận đồng ý cho theo lên núi đi tìm kiếm loài rắn hổ mây khổng lồ. Tương tự như nhiều bạn dân sinh sống vùng Cô Tô, ông hai thường hotline loài rắn hổ mây là “ông mây” và tất cả lập một am bé dại để bái ông mây trên sườn lưng chừng núi.

Xem thêm: Máy khoan crown của nước nào được ưa chuộng nhất 2022, máy khoan crown của nước nào

Ngoài ra, ở quanh vùng núi đảo cô tô này, vị trí có hàng vạn hộ số lượng dân sinh sống rải rác ven chân núi, sườn lưng chừng núi cũng có lập bàn thờ cúng “ông mây” để hy vọng cầu hầu hết điều tốt đẹp đến cuộc sống. Bao gồm am bái “ông mây” ở dưới chân núi ngay sát khu du ngoạn Suối xoàn quanh năm sương hương, fan hành hương thơm từ khắp địa điểm thường gạnh qua.

Là tín đồ gốc Khmer cơ mà ông hai khá sành sõi giờ đồng hồ Việt. Ông bảo từ nhỏ tuổi tới giờ gần như chỉ xung quanh quẩn nghỉ ngơi núi Cô Tô, hiếm khi đi đâu khác. Ông làm đủ đồ vật nghề, từ những việc chặt măng chân núi cho tới lấy lá thuốc, củ sâm đất, mộc nhĩ mèo, củ hũ dừa, dây mây, cam thảo... Lấy ra chợ bán.

Ngoài ra ông cũng nhận mang vác đồ đạc và vật dụng (như nước, thiết bị ăn...) cho gần như khách hành hương leo lên đỉnh núi. Số đông những mặt đường mòn, lối đi cùng hầu như hang động, ngóc ngóc trên núi ông những thuộc làu.

Thế nhưng lại hơn bảy mươi năm cuộc đời, chỉ nhất một lần vào đời ông bất ngờ gặp được “ông mây”.

Ông nhị kể, cơ hội đó chừng hơn 30 năm trước, ông cùng hai fan con lên núi hái xoài. Thời gian đó trời cũng giữa trưa nắng, ông thấy đàn bà chỉ phía sau sống lưng ông một phương pháp đầy hại sệt toan vứt đi. Một cảm giác lạnh sinh sống lưng xâm lăng toàn khung hình dù ông chưa quay lại để nhìn phía sau sống lưng mình. Sau đó, bằng phiên bản năng sinh tồn, ông trường đoản cú từ quay trở lại và thấy một đôi mắt màu black nâu, xanh thăm thẳm như mắt mèo nhưng hạn hẹp hơn nhìn ông. Trong khoảng thời gian rất ngắn ấy, ông còn dấn ra dường như “ông mây” có cả con mắt sản phẩm 3 nữa. Thời điểm này, ông không quan tâm đến được gì chỉ biết nhàn tụt khỏi thân cây xoài với quỳ hai chân cúi đầu trước “ông mây”.

Sau lúc ông ngửng đầu lên thì không thấy “ông mây” đâu cả, chỉ có một mùi vị tanh nồng nặc ứ lại, rồi nhanh chóng mất đi khi cơn gió phía bên đó núi ào tới. Bấy tiếng ông bắt đầu hoàn hồn, cấp vã thu gom toàn bộ xoài hái được cùng hai bé xuống núi. Cũng theo ông Hai, “ông mây” mà lại ông chạm mặt có chiều dài yêu cầu tới 7-8 mét, to bằng thân cây chuối ra bông. Đó cũng là lần đầu tiên và duy nhất trong đời ông đương đầu với “ông mây” trong mấy tích tắc ngắn ngủi…

Theo sự chỉ đường của ông Hai, bọn chúng tôi ban đầu hành trình khám phá và tra cứu kiếm chỗ ở của “ông mây”. Theo ông Hai, dù chưa gặp mặt “ông mây” sống trong hang này nhưng nhiều người dân dân vùng cô tô đều tin đây là nơi sinh sống của “ông mây” vày họ từng thấy trứng, mùi tanh nồng nặc cũng tương tự rất những cá suối, thức ăn thương mến của “ông mây”. Fan dân đều nhận định rằng hang sẽ là nơi “ông mây” đẻ trứng, bắt các thức ăn mang lại cho những bé non cùng thường không một ai dám cho tới gần quanh vùng hang.

Đây là quần thể vực có không ít dây leo um tùm, hoang vu, lối đi chỉ là lối từ bỏ mở. Từ bỏ phía đường mòn dành cho những người hành hương lên đỉnh cấp cho Một (cao khoảng chừng 630 mét) yêu cầu đi vòng mất rộng một cây số mới tới cửa hang. Miệng hang khôn cùng rộng, có nhiều đá lởm chởm. Dù rất hiếu khách tuy nhiên ông nhì cũng chỉ dám dẫn cửa hàng chúng tôi tới bậc đầu tiên của hang vì sợ làm cho kinh cồn tới nơi ở của “ông mây”.

Theo ông Hai, dù chưa có người dân làm sao bị “ông mây” cắn hay tấn công nhưng tìm gặp mặt “ông mây” là điều không tốt, trừ khi “ông mây” muốn cho ai đó gặp!

Văn hóa rắn khổng lồ

Những mẩu truyện vừa hỏng vừa thực của ông nhị rất quen thuộc với người dân vùng biên cương An Giang bởi đa số người cũng từng trải qua. “Ông mây” trong cuộc sống của tín đồ dân vùng này thực tiễn là chủng loại rắn hổ mây, mở ra nhiều nghỉ ngơi rừng núi nhiệt đới trong các số đó có Ấn Độ cùng Đông phái mạnh Á. Rắn hổ mây khôn xiết độc, có size lớn hơn nhiều các loại rắn khác. Nhiều nơi khác, fan dân từng bắt được rắn hổ mây có kích thước cả trăm ký lô, nhiều năm tới 7-8 mét. Ở Việt Nam, rắn hổ mây là loài động vật hoang dã quý hiếm, được ghi vào sách đỏ với nguy hại tuyệt chủng cao vì săn bắt vượt nhiều.

Theo tò mò của bọn chúng tôi, thực tiễn vùng biên giới Tịnh Biên với Tri Tôn ngơi nghỉ tỉnh An Giang không những có 7 ngọn núi nhưng kể từ xa xưa, người dân vẫn gọi đấy là Thất Sơn. Có khá nhiều lý giải khác biệt nhưng chắc hẳn rằng cụm từ Thất Sơn và bảy ngọn núi này gắn sát với đạo Bửu tô Kỳ Hương, có tầm tác động ở vùng An Giang, sau này đã sản sinh ra những đạo phái khác ở miền tây-nam bộ, trong đó nổi bật nhất bao gồm Phật giáo Hòa Hảo. Thực tế, vùng đất này có tới hơn 30 ngọn núi lớn bé dại khác nhau ở rải rác, ko liền mạch ở nhiều xã, thị trấn của vùng biên giới. Mỗi ngọn núi cùng với chu vi hàng trăm cây số ngày nay đều sở hữu những điểm sáng văn hóa, tín ngưỡng lẻ tẻ nhưng điểm phổ biến là thông thường sẽ có những am nhỏ tuổi thờ “ông mây”, chủng loại rắn vĩ đại vừa hư vừa thực.

Nhưng không chỉ là xuất hiện trong những câu chuyện kể, từ sách Gia Định Thành Thông Chí của Trịnh Hoài Đức cho tới những câu chuyện của nhà văn đánh Nam, ghi chép của hồ Biểu Chánh về vùng Thất Sơn, rắn hổ mây đã được nhắc tới, hiện hữu trong đời sống văn hóa của xã hội cư dân khu vực đây từ hàng trăm ngàn năm trước. Thậm chí còn với xã hội người Khmer sinh hoạt vùng biên thuỳ này, rắn hổ mây còn được tạc khắc phải trong tất cả các công trình văn hóa truyền thống tín ngưỡng quan trọng đặc biệt của bạn dân. Một trong những ngôi chùa, chiêu tập hay địa điểm thờ cúng linh thiêng của cùng đồng, loài rắn kếch xù cũng luôn được tạo nên hình một giải pháp trang trọng, đầy uy nghiêm. Cùng với họ, rắn là loài gồm thể bảo đảm con người khỏi cái ác tương tự như răn nạt sự ác trong mỗi con người.